Ti, kteří žijí v malých sociálních skupinách, nepotřebují světlé barvy páření ani složité pářící rituály: v jejich těsné společnosti už každý ví, kdo je výhodný partner a kdo ne.
Samci pávů přitahují pozornost samic pomocí ocasu – každý to ví. Pravda, není to tak dávno, co ornitologové pochybovali o pářící atraktivitě pavího ocasu, ale pak byl ocas „rehabilitován“: je opravdu nutné, aby samice rozlišovaly vhodné pány od nevhodných. (Ačkoli není zcela jasné, na co se pávi přesně dívají: někteří badatelé se domnívají, že k tomu, aby si samce jednoduše všimli v husté změti větví, je potřeba dlouhé světlé peří, ale jeho pářící vlastnosti jsou hodnoceny podle nepopsatelného – podle našeho názoru – základu ocas.)
Hříva a jasná barevná skvrna na hrudi pomáhají samcům dželad „komunikovat“ s cizími lidmi. (Foto: Anup Shah/Corbis.)
Paví ocas je klasickým příkladem sexuálního výběru v práci. (Foto od Sergiu Bacioiu / Flickr.com.)
V sevřené partě paviánů Anubis se všichni znají. (Foto: Vittorio Ricci / Flickr.com.)
Paví ocas, zpěv, pářící tanec – to jsou nejznámější vnější, jasně demonstrativní způsoby, jak přilákat potenciálního partnera. Mnoho druhů se však obejde bez jasných barev, písní a složitých rituálů páření, ale nemají problém najít partnera. Proč se v průběhu evoluce některá zvířata spoléhala na nápadný vzhled a písně, zatímco jiní se spoléhali na nějaké alternativní způsoby, jak upoutat pozornost? Relativně řečeno, proč každý nemá paví ocas?
Michael Sheehan (Michael Sheehan) z Cornell University a Thor Bergman (Thore J. Bergman) z University of Michigan to spojují s různými formami společenského života. V článku publikovaném v Ekologie chování, autoři říkají, že mezi těmi zvířaty, která žijí v malých, semknutých skupinách, se všichni dlouho znají a hodnotí se podle sociálního postavení (což se zase projevuje v každodenním chování). Například v relativně malé „tlupě“ paviánů už každý ví o alfa samci, že velí, a nemá potřebu svou dominanci potvrzovat nějakými uhrančivými barvami. Naopak, pokud se musíte neustále setkávat s cizími lidmi (např. jako v případě opic dželady) a pamatovat si celou okolní populaci, potřebujete speciální „odznaky“ (např. dželady mají kolem sebe hustou lví hřívu). krky a světlý vlněný „záplata“ na jejich hrudi).
Společenské i vnější signály lze kombinovat: například pěvci oznamují hranice svého území hlasitými roládami, ale vztahy se sousedy pak budují na základě nějaké zavedené sociální struktury, pamatují si, kdo je kdo. U těch dželad, jejichž společenský život je poměrně složitý a které žijí v malých skupinách, které se příležitostně navzájem srážejí, jsou hříva a jasná barevná skvrna na hrudi určeny k zobrazení cizím lidem, nikoli jejich „spolužákům“.
Těžko říci, jak probíhal evoluční vývoj společenského života a pářících signálů. Možná, že vzhled jasných barev povzbudil jedince k odchodu z malých skupin a došlo k restrukturalizaci sociální struktury celého druhu, nebo se možná vše odehrálo naopak – hodnocení sňatku bylo přizpůsobeno vznikajícím společenským zvyklostem. To se může u různých druhů stát různě; Kromě toho nezapomínejme na energetické náklady obou řešení. Je zřejmé, že některé zdroje je třeba utratit za jasný ocas, na zvučnou píseň, ale čtení sociálních znaků se ve skutečnosti ukazuje jako docela nákladný úkol.
Analýzu sociálních vztahů je potřeba se ještě naučit a období sociálního učení může vzít poměrně hodně energie. (Existují například experimenty, při kterých byly mouchy Drosophila vycvičeny k provedení nějakého úkolu, a pak byly ve stresu – a mouchy zemřely, protože neměly dost síly, aby se vyrovnaly se stresem po intenzivní „mentální aktivitě“.) Takže spojení mezi Strategie páření a socialita jednoho nebo druhého druhu mohou být také určeny energetickou aritmetikou.
Autor: Kirill Staševič
- Když nemůžete soudit geny podle vzhledu
- Pávovo magické číslo
- Vybíráme, jsme vybráni
- Sexuální výběr nám pomáhá přežít
