Náš slavný fabulista I.A. Krylová v bajce „Vážka a mravenec“ je mravenec dříč a vše pozitivní, ale vážka v létě jen tančila, skákala a zpívala. Zatímco vážky tančící ve vzduchu si lze ještě nějak představit a domyslet, skákání a zpěv jsou nepravděpodobné. Cikády skáčou a zpívají. Krylov pro tuto bajku použil zápletky a obrazy francouzského fabulisty La Fontaina. La Fontaine si je zase vypůjčil od starořeckého fabulisty Ezopa. Ve Francii a ještě více v Řecku jsou cikády obyčejnými obyvateli, ale poblíž Petrohradu, kde žil a pracoval Ivan Andrejevič, žádné cikády nejsou a udělal chybu tím, že nesprávně přeložil slovo „Cigale“ – „cikáda“ jako vážka.
Zde je takový malý rozpor v ruské klasické literatuře a další omyl, tentokrát I. A. Bunina. V jeho básních z nějakého důvodu cikády na Krymu často v noci zpívají:
A celou noc skrz křišťálové proudy
Mezi kameny šumí zvuk cikád.
Bunin má dokonce samostatnou báseň s názvem „Noční cikády“. Jiní spisovatelé a básníci také píší cikády zpívající v noci. Ve dne ve skutečnosti zpívají cikády a v noci muzicírují noční pěvci – cvrčci a kobylky.
Postoj lidí ke zpěvu cikád se velmi liší. Od úplného odmítnutí až po nadšené zbožňování. Cikády dráždily polského cestovatele A. Fiedlera i české cestovatele Zikmunda a Hanzelku. Staří Římané je údajně neměli rádi. M. Voloshinovi se to také nelíbilo, jejich písně nazval „zlé výkřiky“, ale když vyjmenujete fanoušky cikády, můžete operovat s celými národy: Řeky, Japonci, Číňany, Indonésany, Francouzi, Italkami, Turky. Například Nazim Hikmet nazval zvuky vydávané cikádami „jasné, radostné písně“. A ještě jeden lichotivý výrok pro cikády, patřící americkému básníkovi Waltu Whitmanovi: „Vždycky jsem obdivoval. cvrlikání ptáků, ale ukázalo se, že tento podivný hmyz mohu poslouchat s nemenším potěšením. Obyčejný hudebník by si mohl myslet: melodie tu není vůbec žádná, ale jemnější ucho zachytí jedinečnou harmonii. jaký rozsah je v tomto měděném hučení, proudícím znovu a znovu, jako údery činelů nebo vířivý pohyb měděných vrhacích kruhů.“
Abychom byli přesní, cikády nejsou zpěváci, ale hudebníci. A přesněji cimbálové muziky. Na spodní straně břicha mají pár konvexních desek zvaných činely. Mocné svaly se k nim přibližují a stahují jejich konvexní část dovnitř. Když se svaly uvolní, konvexní část se vrátí do původní polohy. Zvuk je zesilován rezonančním zařízením. Vše se děje podle stejného principu jako zvuk plechovky s vypouklým dnem, pokud je toto dno střídavě stlačováno a uvolňováno. Je zajímavé, že takové zařízení mají pouze samci cikád a řecký básník Xenarchus, narážející na příliš upovídané ženy ve všech stoletích, zvolal: „Šťastný je život cikád, protože všechny mají manželky bez hlasu.“
Životní cyklus cikád začíná tím, že samice pomocí svého ostrého zoubkovaného vejcovodu nařeže kůru na tenkých větvích stromů nebo listových řapících a naklade tam vajíčka. Larvy vylézající z vajíček padají na zem a zavrtávají se hluboko, někdy i metr hluboko, do půdy. Zde probíhá další vývoj larvy, který u různých typů cikád trvá od 1 do 14 let. Během této doby se několikrát roztaví a zvětší se. Živí se kořeny stromů v zemi, aniž by jim způsobily velké škody. Před koncem vývoje larvy vylézají z podzemního uzavření, naposledy línají a mění se v dospělé cikády. Tady v červnu začínají na Krymu masové koncerty a tito hudebně nadaní pragmatici nekoncertují proto, aby potěšili uši své nebo naše, ale ryze praktické manželské účely. Čím hlasitější a zručnější melodie, tím větší naděje na šťastné manželství a potomstvo a čas na plození není vůbec nic, dva tři měsíce, jen do podzimu. Na podzim umírají dospělé samice a samci a larvy se na léta znovu utápí pod zemí. Dospělí se tedy snaží, spěchají, žijí podle zásady „Carpe diem“ – „využít okamžiku“.
Pravidelný výskyt cikád a jejich záhadné zmizení byly důvodem, proč se u některých národů (Čína) umísťuje na jazyk zesnulého „symbol vzkříšení“ – amulet ve tvaru cikády, vyrobený z hnědého, hmyzu. barevný minerál, jet.
