Jedním z hlavních témat XII. Krasnojarského veletrhu knižní kultury, pořádaného Nadací Michaila Prochorova, bylo stáří – budoucnost, která tak či onak čeká na každého člověka. Vědci stále častěji mluví o prodlužování délky života, ale jak to ovlivní společnost? Proč se empatie stala pro lidi evoluční výhodou, jak se můžeme naučit nestárnout staré lidi v 21. století a jakou roli hrají starší jedinci u zvířat? O těchto a dalších otázkách u kulatého stolu diskutoval umělec Sasha GALITSKY, který vede tvůrčí dílny v izraelských pečovatelských domech, gerontolog z Kodaňské univerzity Rudi WESTENDORP, který napsal bestseller „Stárneme bez stárnutí“, antropolog Stanislav DROBYSHEVSKY, který ví vše o budoucnosti lidského těla a moderátorka konverzace spisovatelka Linor GORALIC.

Nadace Michaila Prochorova, Maxim CHETVERNYA

Linor: Všichni účastníci rozhovoru jsou víceméně stejně staří, nikdo z nás není děti. Všichni si víceméně uvědomujeme, že stárneme. Začnu velmi osobní otázkou. Rudy, jaké to je být člověkem, který stárne?

Rudy:
Nyní je mi 58. Před třemi lety, když mi bylo 55, mé dvě dcery opustily můj domov, aby žily samy, a pak jsem si začal uvědomovat, že pro mě začíná jiný příběh. Přestěhoval jsem se do jiné země a začal jinou kariéru.

Alexander:
Oholil jsem si hlavu.

Linor: Pomohlo to? Jaký to udělal rozdíl? co je to za pocit?

Alexander: Pomohlo to. Myslím, že mě to posunulo o dvacet let dopředu.

Stanislav: Abych byl upřímný, ještě se necítím nijak zvlášť starý. Ale jako biolog si myslím, že je to zásadně nutné. Mám děti a vidím je vyrůstat. Někdo musí zestárnout, někdo se musí narodit, to je v principu smysl života, protože ve chvíli, kdy se lidé zastaví ve stejném věku, naše civilizace skončí. Takže je to svým způsobem dobré.

Linor: Dostal jsem tři skvělé rady: oholit si hlavu, změnit kariéru a vysát to. Opravdu se mi líbí všechny tři, jsem připraven je přijmout. O smyslu života budu pokračovat. Stanislave, jak se biologie nyní, v tomto století, snaží pojmout lidské stárnutí?

Stanislav: Biologie, jako každá věda, se skládá z jednotlivých lidí, takže existuje tolik badatelů, tolik názorů na tuto problematiku. Obecně je smyslem života pokračování v budoucích generacích, kopírování genomu, s určitými změnami, s určitým vylepšením a „vybroušením“ do nových podmínek prostředí. Podmínky prostředí se mění a my na to musíme nějak reagovat. Nedá se moc individuálně reagovat, ale s výměnou generací ano, a v tomto smyslu je stárnutí nezbytným prvkem této změny.

Linor: Ale v tomto smyslu je stáří vývojem materiálu.

Stanislav: To je pesimistický pohled.

Linor: Ano, ale je to tam.

Alexander: Ve skutečnosti to pro člověka, který má mozek, inteligenci a všechny tyhle věci, už tak úplně neplatí a stáří může být mocným motorem lidské evoluce. Kdysi byla, protože ve chvíli, kdy se objevili staří lidé, kteří se už nemnožili, ale ještě něco uměli, začala civilizace. V angličtině dokonce existuje takový termín – babička, babička, babička. Jsou starší lidé, kteří jsou nositeli zkušeností a informací, a ve chvíli, kdy se v zásadě objevili, začal pokrok.

Linor:
Zde přirozeně vyvstává pro Rudyho otázka. Ve vaší knize „Stárnout bez zestárnutí“ je důležitý bod: stáří je stále běžnější. Co dnes západní kultura chce od člověka, kterého považuje za středního věku?

Rudy: Dovolte mi uvést příklad. Když v Africe otevřete dveře a vejdete do domu, první lidé, které uvidíte, jsou děti. V Evropě a Rusku jsou první, co vidíte, staří lidé. co máme všichni rádi? Děti, které nás obklopují. Když vidíme hrát si děti, jsme dojati a smějeme se. Faktem je, že z principu nemáme rádi staré lidi a stáří.

ČTĚTE VÍCE
Jaké druhy dichondry existují?

Linor: Sašo, žiješ ve světě, kde je mnoho starých a velmi starých lidí. Každý, když slyší slova „Pracuji v pečovatelském domě“, představí si posvátnou a tvrdou práci. Jaký je pocit z této práce?

Alexander: V první řadě je to práce. Myslím, že v tom je nějaký charakterový rys
mi umožňuje vidět tyto lidi a přiblížit se k nim. Je to věc, která buď existuje, nebo neexistuje. Lidstvo se obecně dělí do dvou kategorií: lidé, kteří pracují se stroji, a lidé, kteří pracují s lidmi.

Linor: Je to emočně náročné?

Alexander: Ano, někdy. Nejstrašnější je smrt, ale ne jako čin, ale jako nenadálost. Je to jako ptát se „Jak se daří Yosefovi? a dostanete odpověď „Nevíte? Včera zemřel.” Dostanete do těla díru, která by se nyní měla zacelit. Je to velmi těžké.

Linor: Stanislave, ta vlastnost, kterou má Saša, empatie, je biologický mechanismus?

Stanislav:
Dávám přednost jednoduchému normálnímu slovu „laskavost“, protože význam se nemění, ale zní lidsky.

Schopnost komunikovat, nezlobit se, nebýt agresivní vůči druhému člověku, vcítit se, dělat obecné plány a tak dále – to vše bylo zásadně důležité pro přežití našich předků, když žili nazí, bosí na savaně tři miliony let dříve jako australopitékové.

Když právě vylezli ze stromů a nebyli, přísně vzato, dobře přizpůsobeni savaně, kdy neměli oheň, zbraně ani úkryt, zatímco kolem chodili šavlozubí tygři a hyeny. Pokud jednali sobecky, jednoduše zemřeli. Proto byli v té době všichni zlí lidé, „ředkvičky“, „sraženi“ na nulu. Altruismus byl přibit železnou rukou přírodního výběru takovým způsobem, že stále není příliš nahlodán. A v tomto smyslu je to naše vrozená vlastnost.

Nedokážu říct, kde se v genomu nachází gen, který je zodpovědný za empatii, ale je jasné, že není sám. A žádná taková oblast v mozku není zodpovědná za empatii, ale rozhodně je to vrozená vlastnost. A díky tomu jsme vznikli jako druh, protože existují i ​​jiné možnosti evoluce. Evoluce nám například ukazuje, že paviáni se vynořili ve stejnou dobu a do stejné savany ze stejných ekologických důvodů jako my, ale vybudovali si vlastní společnost: hierarchickou, založenou na agresi, na demonstraci, na obrovských tesácích, takovou fašistickou pyramidu společnost, kde je alfa samec na vrcholu. Další věc je, že paviáni jsou pořád paviáni, pořád sedí v savaně. A my jsme se vyvinuli a empatie pro to byla zásadně důležitá. Ve skutečnosti je to naše hlavní vlastnost.

Rudy: Odpovím na dva najednou. Bez empatie se nic nestane: žádný sex, žádné děti.

No a co se týče otázky smrti, tady bych rád řekl, že před 50-100 lety zemřelo hodně dětí. Nyní je situace jiná, děti tak často neumírají a staří lidé se stávají symboly smrti. A koncept empatie se změnil. Dříve to byl postoj k dětem, k mladým lidem. Teď, když vidíte někoho s šedými vlasy, uvědomíte si, že ano, tento člověk může zemřít a já s tím nechci mít nic společného. A tady jde o to, kdo pociťuje stáří a kdo jak smrt, protože když se na člověka s prošedivělými vlasy dívá s lítostí, jde především o postoj mladé generace a ne o postoj starých lidí k vlastním starým. lidé. Protože když se na sebe podívám do zrcadla, myslím, že vypadám skvěle, mám spoustu plánů, budu žít dál a nezemřu.

ČTĚTE VÍCE
Jaká je nevýhoda SIP panelů?

Linor: Chci udělat poznámku. Mluvíme nyní o tom, že všichni lidé prožívají naprosto jakoukoli životní situaci jinak. A že jsou starší a nestárnoucí lidé, kteří prožívají stárnutí jako katastrofu, konec cesty. A navíc, když se jim jejich blízcí snaží říct „poslouchej, jsi mladý, máš před sebou 20, možná 30 produktivních let života, nech se žít, nezamykej se, neuzavírej se , nenech se hned umřít,“ pro člověka může být těžké to přijmout, ačkoli mu vnější svět říká „nevzdávej se“. A něco je uprostřed. Myslím, že Sasha ve své práci vidí velmi odlišné starší lidi, s velmi odlišnými názory na budoucnost. Co říkají starší lidé o svých životních plánech?

Alexander: Pamatuji si, že když jsme slavili 12. narozeniny mé dcery, přišel na její narozeninovou oslavu chlapec z první třídy a řekl, že už je stará žena. Tady to je – rozdíl několika let. Jednou jsem slyšel otce, který trpí vážnou nemocí, vysvětlovat svým malým dětem, co je smrt. Řekl: vidíte, máte stavebnici a z této stavebnice sestavíte jakési město. A když už vám došly kostky, chcete postavit další dům, nemáte dost kostek a potřebujete rozebrat nějaký svůj starý dům, abyste mohli postavit nový.

Víte, tady se říká: “Nekupuji zelené banány, protože nevím, jestli se dožiju jejich dozrání.” Vidím lidi, kteří říkají: „Pokud budu žít, chci dělat stejnou práci jako ty. V tomto stavu lidé žijí, užívají si života a to mě hřeje a dává životu smysl.

Linor: Napadá mě teorie významného sociologa Erica ERICKSONA, který se snažil definovat etapy života a byl jedním z těch, kteří říkali, že existuje etapa života jako stáří. Nyní chápu, že na rozdíl od představ veřejnosti, stáří nezačíná v 50, jako dříve, začíná v 80.

Rudy: Nový koncept, který se objevil ve společnosti, se nazývá třetí věk.

Co se děje? Ženy v Rusku odcházejí do důchodu ve věku 55 let. A co budou dělat dalších 25 nebo více let svého života? Jaká je myšlenka třetího věku? Přibývá let, kterých se člověk musí dožít, a musí žít tak, aby byl společnosti užitečný, aby to bylo příjemné i jemu samotnému.

Linor:
Sašo, vaši svěřenci jsou v jistém smyslu lidé z minulého světa, lidé, pro které odchod do důchodu v 55 letech znamenal, že jste starý muž. Vaše obvinění jsou ale často důkazem toho, že po těchto 55 letech člověk prožil dalších 50 let lidského života. Jak žili v době, kdy jsme si mysleli, že jsou staří a jsou to jen lidé?

Alexander: Těžko říct, jak žili, protože s nimi pracuji posledních 15 let. Rudy má pravdu: střední věk pokračuje a život pokračuje téměř nekonečně, například mým svěřencům se rodí pra-pravnoučata. Lidé pokračují v práci až do věku 70-80 let. Usoudil jsem, že jsem v tomto rozhovoru nejstarší, je mi 60, jsem velký kluk, a rozhodl jsem se, že půjdu do důchodu, až lidé přijdou do třídy, do dílny, kde pracuji, a bude to Není jasné, kdo je učitelem a kdo studentem řezbářství.

Rudy:
Je známo, že lidé, kteří odcházejí do důchodu i v 70 letech, by se zoufale chtěli vrátit na své pracoviště.

Linor:
Pořád to říkáme: lidi, lidi, lidi. Existuje ale výzkum, jak zvířata zacházejí se svými stárnoucími protějšky. Stanislave, jak se ostatní druhy chovají ke svým starším? Jakou roli tam hrají staří lidé?

ČTĚTE VÍCE
Kdo jí Tradescantia?

Stanislav: Ve většině případů nemají staré lidi. Buď jsou snědeni, nebo umírají na nemoc. Ale například sloni, vysoce vyvinutá zvířata, mají starší jedince a plní stejnou roli jako v naší společnosti. Například ve stádě slonů vede skupinu nejstarší samice. Ví, v jakém ročním období a kde sehnat jídlo, kam jít, čeho se bát a čeho se nebát. A přežívají nejlépe ze všech, i paleontologicky se to dá vysledovat. Například v jámových pastích s hliněnými břehy byli pohřbíváni pouze mladí sloni, protože staří sloni věděli, že tyto břehy jsou nebezpečné a nechodili tam, měli životní zkušenosti.

A v tomto smyslu se zvířata od nás neliší. Jediné, co nás odlišuje, je to, že máme více starších osobností, protože si umíme uspořádat život tak, aby vydržel ještě déle. Ale jsou tu dva body. Stáří může být fyziologické i psychické. Pokud mám artrózu a prostě nemůžu pracovat jako řezbář, tak jsem z některých činností „vyloučen“, ale mohu se například věnovat filozofii. A existuje psychologické stáří, kdy člověk říká: „Ach, jsem tak starý, už nic nepotřebuji,“ a to je jen lenost. Stáří a lenost jsou téměř synonyma. Chronologicky je čas, abych odešel do důchodu – to je ono, jsem pryč, sbohem, příštích 50 let nebudu nic dělat. Ale lidé, kteří chtějí něco dělat, k tomu najdou příležitosti. Na naší univerzitě je mnoho lidí nad osmdesát let, kteří přednášejí, zatímco se učí nové věci, neuvízli ve své minulosti. Otázka pro statistiku: koho je ve společnosti víc?

Linor: Osobně bych slovo „lenost“ nepoužil, je to spíše volba. Zdá se mi, že vztah člověka k sobě samému je určitě utvářen společností, ve které žije.

Tak jako se člověk může přesvědčit, že je ošklivý, slabý, nepotřebný, v mnohém může společnost člověka přesvědčit, že je starý. Myslím, že je to obrovský společenský problém.

A pokud se člověku mnohokrát opakuje nějaká hodnotící charakteristika o sobě samém, i když ho to napoprvé pobouří, podruhé překvapí, potřetí vyděsí, počtvrté to dokáže přijmout. Sašo, jak nezestárnout své staré lidi?

Alexander: Když můj pětašedesátiletý bratr v Moskvě přijde k lékaři a řekne, že ho bolí takové a takové místo, a lékař mu řekne: „Co chceš? Ve vašem věku!”, o tom mluvíte: “Promiňte, je čas, abyste šli ke svým předkům.” Pokud se chcete zbavit člověka, posaďte ho na židli a sfoukněte z něj prach, nenechte ho nic dělat. Myslím, že jediný způsob, jak nezestárnout, je být nadále aktivní.

Linor: Jak můžeme pomoci těm, kteří se považují za staré?

Alexander: Musíme najít způsoby, jak něco udělat. Vidím, že tím, že dělají například dřevěné sochy, devadesátiletí lidé zapomínají na své nemoci, a i když na moji hodinu přijdou s obtížemi, na tři hodiny se z nich stávají mladí lidé s mladými city.

Linor:
Rudy, co může společnost udělat, aby lidé kolem nás nestárli?

Rudy: Problém není v samotných starých lidech, tento problém vytváříme my. U lidí vidíme šedivé vlasy, vrásky, nemoci a děláme je starými. To je diskriminace, stejně jako diskriminace pohlaví. Bez ohledu na to, jak předčasně odejdou lidé do důchodu, společnost jim musí vytvořit podmínky pro dobrý život a neočekávat, že brzy zemřou, protože jen tak vytvoříme podmínky, které pomohou vyrovnat se s problémy stárnutí. To není problém pouze v Rusku, stejné problémy existují i ​​v mé zemi, Dánsku.

ČTĚTE VÍCE
Kde se Okra pěstuje?

Linor: Stanislave, všechno, co teď říkáme, je úžasné. Ale existuje biologie, existuje tělo, které stárne. Stárne teď jinak než dřív?

Stanislav:
Když si vezmeme 100 let, tak se nic nezměnilo. Trvá desítky a stovky generací, než se biologie změní. Vše se mění v měřítku stovek tisíc let. Další věc je, že máme určitý rozsah variability, využíváme zdroje a potenciál, který je nám vlastní. A můžeme se dožít 120 let. Mezi Pithecanthropem žádní takoví jedinci nebyli. Neandrtálci žili maximálně 50 let, ale měli zdroje. Když teď vezmete neandrtálce a vychováte ho v moderních podmínkách, kde jsou dobré léky, jídlo a všechno ostatní, pak by se i on pravděpodobně dožil 100 let. Domácí zvířata také žijí třikrát déle než divoká zvířata. Další věc je, že se nyní učíme měnit biologii, ale to je záležitost budoucnosti: biotechnologie, genetické inženýrství. Potenciálně si můžeme prodloužit život ještě dále.

Linor: Hlavní je, že máme co dělat.

Stanislav: To je otázka pro filozofy.

Alexander: Slyšel jsem, že krokodýli neumírají na stáří, je to pravda?

Stanislav:
Krokodýli umírají stářím. Ale existují věčná zvířata, například améba. Jednobuněční živočichové jsou v zásadě nesmrtelní, améby nebo nálevníci jsou věční. I mezi námi existuje nesmrtelnost. co jsou děti? To jsou naše buňky, které jednoduše dorostou. Améba se rozdělí napůl a my vybereme jednu z miliard buněk, aby žila, a pak z ní vyroste stejný organismus. Otázkou zde je, mluvíme o čisté biologii, genech, nebo o inteligenci, mysli, duši?

Linor:
Zdá se mi, že jsme se teď bavili o tom, že člověka nedělá starým on sám, ale společnost, ve které žije, a to platí úplně pro každého z nás. To se týká toho, jak se chováme ke svým blízkým na osobní úrovni. To se týká toho, co společnost očekává od lidí, když se jejich image mění. To platí pro podmínky, ve kterých žijí senioři, a důchod ve výši 5600 XNUMX rublů měsíčně. To se týká našich vlastních tužeb a naší ochoty, tak či onak, jít vpřed. Požádám každého účastníka, aby krátce odpověděl na otázku: jak se nebát vlastního věku?

Rudy: Promluvte si se starými lidmi, zjistěte, zda se nebojí smrti, a v zásadě zjistíte svůj vlastní osud.

Alexander: Na jednu stranu, když jsem viděl stáří zblízka, začal jsem se k němu chovat jinak. Rozhodně se v těchto lidech vidím. Na druhou stranu se podle mě nelze nebát vlastního věku.

Stanislav:
Necítím se dost starý na to, abych dával hluboké filozofické rady, které jsou univerzální pro každého. Ale vidím, že každé dítě chce rychle dospět, každý student chce co nejrychleji vystudovat vysokou školu a nikdo se nechce co nejrychleji stát starým mužem. Myslím, že v každém věku musíme najít pozitiva. Pamatujte: Chtěl jsem vystudovat univerzitu, tak co? Jsem v tomto věku, potřebuji to použít dříve. A až půjdu do důchodu, budu mít spoustu nových příležitostí, konečně nebudu muset chodit do práce. To je hustý.

Když se podíváte na jeho datum narození, z pohledu pythagorejské numerologie, pak velký básník byl v té době velmi nadaným člověkem s velkými znalostmi, jak dokládá Kód 999. Navíc to potvrzuje přítomnost Kódu 55.

ČTĚTE VÍCE
Co léčí dýňový med?

Co znamená kód 999?

U Alexandra Sergejeviče pozorujeme velké množství podobností s jedním z jeho osudových kódů. Podívejte se sami, jak tyto rysy charakterizují básníka:

  • Takoví lidé mohou být výjimeční.
  • Mají super znalosti a mají otevřený kanál k získání jakýchkoli znalostí.
  • Velmi si váží sami sebe.
  • Dokážou si udržet svůj názor, aniž by ho pod vlivem druhých měnili.
  • Velmi charismatický.
  • S výbornou pamětí.
  • Vidí svět ve 3D, jejich myšlení je obrazné a poetické.

Jak se objeví kód 55?

Kód 55 je zodpovědný za to, jak se bude člověk chovat ve společnosti, jaký bude jeho postoj a tvůrčí realizace. Toto nám říká Kodex osudu:

  • Schopnost snadno vyjádřit sebe, své pocity, emoce.
  • Plánování budoucnosti, schopnost předvídat chyby (ale ne vždy se jim vyhýbat).
  • Zvýšená zranitelnost a nedůtklivost, podezřívavost, manýry (což nakonec vedlo k nedorozuměním, urážkám a soubojům). Takoví lidé si dokážou ve všem hrát a přebíjet, někdy dělat problémy z ničeho. Navíc své hře upřímně věří.

Díky vlivu Kodexu mu vůbec nechybí tělesné požitky a intimita hrála v jeho životě důležitou roli. Co říká jedna z řádků Psychomatrixu, která opět vysvětluje, proč tak rád pronásledoval ženy a měl nespočet románů. Podle životopisců byla jeho manželka číslo 113 na „seznamu lásky“.

Mimochodem, Puškin prožil svůj 14. život a žijí ho lidé s velmi velkou odpovědností, kteří by neměli dělat chyby. Za trest mohou dostat krátký život. To se stalo – žil jen necelých 38 let. Ale nepřísluší nám posuzovat jeho chyby.

Zajímavé vlastnosti Puškinova kódu osudu

Potvrdil to svým tvůrčím dědictvím, které je stále aktivně studováno.

Měl slávu, za kterou je zodpovědný Kód 21 „Svět“ a Kód 15 „Ďábel“ je jeho touhou prolézt ženskou sukni, četné milostné příběhy a vše, co s tím souvisí.

Nejdůležitější, nejvýznamnější a nejtragičtější pro něj však byl Kód 17 „Hvězda“ (zdá se, že tento Kodex ztělesňuje ochranu andělů, ale on se od ní v pravý čas odvrátil). Kód 17 se pro něj stal také Kódem smrti spolu s Kódem osudu a Kódem Love Channel.

To vše způsobilo smrt v souboji o ženu.

Kód 17 byl stále ve třetím období života. I kdyby nezemřel v roce 1837, mohl zemřít o pár let později. Podle znamení osudu to byla jen otázka několika let: smrt byla nevyhnutelná.

Období, ve kterém k osudové tragédii mělo dojít, však ukazuje druhé období s kodexem 8 „Spravedlnost“ (souboj je druh touhy dovést spor k vítězství, ale nezákonným způsobem), který je také zahrnut v kanál smrti.

Pozornost přitahuje i jeho Kód 5 „Táta“, který se mu také stal osudným:

  • Toto je osobní kód z roku 1837.
  • Fate Control Code (jak se říká, osudu neutečete).
  • Channel Danger (od Fatea přišlo varování a on to věděl).

Existuje verze, jistá legenda, že Puškin znal přesný den své smrti a že zemře rukou slavného blondýna. Slavná cikánská věštkyně mu předpověděla smrt (Kód 17 je také o věštění).

Tento článek je založen na výzkumu data narození a osudu člověka podle systémů numerologie a numerologie tarotu a neobsahuje skryté zprávy, diskriminaci nebo odsuzování. Materiály pro studii byly převzaty z otevřených a dostupných zdrojů na internetu. Analýza je založena výhradně na mých znalostech, výzkumu a analýze jako specialisty na čtení osudu člověka podle data narození a nemusí se shodovat s vaším názorem.

Všechny exkluzivity na Telegramu!

Numerolog, metafyzik, autor, expert časopisu COLADY