Před 200 lety, v říjnu 1817, byla na řece Sunža postavena ruská pevnost Pregradny Stan (nyní vesnice Sernovodskoye v Čečenské republice). Tato událost je považována za začátek kavkazské války, která trvala až do roku 1864.
Proč horalé z Čečenska a Dagestánu vyhlásili džihád proti Rusku v 19. století? Dá se přesídlení Čerkesů po kavkazské válce považovat za genocidu? Bylo dobytí Kavkazu koloniální válkou Ruské říše? Lenta.ru o tom řekl Vladimir Bobrovnikov, kandidát historických věd, vedoucí vědecký pracovník Institutu orientálních studií Ruské akademie věd a Nizozemského institutu pro pokročilá studia humanitních a společenských věd.
Atypické dobytí
„Lenta.ru“: Jak se stalo, že nejprve Ruská říše anektovala Zakavkazsko a teprve poté Severní Kavkaz?
Bobrovnikov: Zakavkazsko mělo velký geopolitický význam, proto bylo dobyto dříve. Gruzínská knížectví a království, chanáty na území Ázerbájdžánu a Arménie se staly součástí Ruska koncem 1936. – první čtvrtinou XNUMX. století. Kavkazská válka byla z velké části způsobena potřebou navázat spojení se Zakavkazem, které se již stalo součástí Ruské říše. Krátce před jejím začátkem byla postavena gruzínská vojenská cesta spojující Tiflis (název města Tbilisi do roku XNUMX – Cca. “Lenta.ru”) s pevností postavenou Rusy ve Vladikavkazu.
Proč Rusko tolik potřebovalo Zakavkazsko?
Tento region byl z geopolitického hlediska velmi významný, proto o něj bojovala Persie, Osmanská a Ruská říše. V důsledku toho Rusko vyhrálo toto soupeření, ale po anexi Zakavkazska neusmířený Severní Kavkaz, jak se tehdy říkalo, zabránil navázání komunikace s regionem. Tudíž jsme ji museli dobýt také.
Slavný publicista 19. století Nikolaj Danilevskij odůvodnil dobytí Kavkazu tím, že jeho obyvatelé jsou „přirození predátoři a lupiči, kteří nikdy neodešli a nemohou nechat své sousedy na pokoji“. Co myslíte – byla to typická koloniální válka nebo nucená pacifikace „divokých a agresivních“ horských kmenů?
Danilevského názor není ojedinělý. Velká Británie, Francie a další evropské koloniální mocnosti popisovaly své nové koloniální subjekty podobným způsobem. Již v pozdních sovětských dobách a v 1990. letech se historik ze Severní Osetie Mark Bliev pokusil oživit zdůvodnění kavkazské války v boji proti nájezdům horalů a vytvořil originální teorii přepadového systému, díky níž v r. podle jeho názoru horalská společnost žila. Jeho názor však nebyl ve vědě přijat. Ani kritice neobstojí z pohledu pramenů, podle nichž se horalé živili chovem dobytka a zemědělstvím. Kavkazská válka o Rusko byla sice koloniální válkou, ale ne zcela typickou.
Byla to koloniální válka se všemi krutostmi, které ji provázely. Dá se to přirovnat k dobytí Indie Britským impériem nebo dobytí Alžírska Francií, které se také vleklo desítky, ne-li půl století. Účast křesťanských a částečně muslimských elit Zakavkazska ve válce na straně Ruska byla netypická. Vzešli z nich slavní ruští političtí činitelé – například Michail Tarielovič Loris-Melikov z Arménů z Tiflisu, který se dostal do funkce šéfa oblasti Terek, později jmenoval generálního guvernéra Charkova a nakonec šéfa ministerstva Vnitřní záležitosti Ruské říše.
„Pokud Rusko oslabí, celý Kavkaz shoří“ Bývalý místopředseda vlády Sergej Shakhrai o Osetsko-Ingušském konfliktu a válce v Čečensku
24 2015 декабря
Po skončení kavkazské války byl v regionu nastolen režim, který nelze vždy označit za koloniální. Zakavkazsko obdrželo celoruský provinční systém vlády a na severním Kavkaze byly vytvořeny různé režimy vojenské a nepřímé vlády.
Pojem „kavkazská válka“ je velmi svévolný. Ve skutečnosti šlo o sérii vojenských tažení Ruské říše proti horalům, mezi nimiž byla období příměří, někdy dlouhá. Termín „kavkazská válka“, který vytvořil předrevoluční vojenský historik Rostislav Andrejevič Fadějev, který na žádost kavkazského guvernéra v roce 1860 napsal knihu „Šedesát let kavkazské války“, se ustálil až v pozdní sovětské literatuře. Až do poloviny dvacátého století historici psali o „kavkazských válkách“.
Od adatu k šaríi
Bylo hnutí šaría v Čečensku a Dagestánu reakcí horského lidu na nápor Ruské říše a politiku generála Ermolova? Nebo naopak imám Šamil a jeho muridové jen podnítili Rusko k rozhodnějším akcím na Kavkaze?
Hnutí šaría na severovýchodním Kavkaze začalo dlouho před proniknutím Ruska do regionu a bylo spojeno s islamizací veřejného života, života a práv horolezců v 17.–18. Venkovské komunity byly stále více nakloněny nahrazení horských zvyků (adat) právními a každodenními normami šaría. Pronikání Ruska na Kavkaz bylo zpočátku horolezci vnímáno loajálně. Teprve výstavba kavkazské linie přes celý severní Kavkaz, která začala z jeho severozápadní části v poslední třetině 18. století, vedla k vysídlení horalů z jejich zemí, odvetnému odporu a vleklé válce.
Poměrně brzy měl odpor proti ruskému dobytí podobu džihádu. Pod jeho hesly došlo na konci 1834. století k povstání čečenského šejka Mansura (Ushurma), které Ruské impérium jen stěží potlačilo. Výstavba Kavkazské linie v Čečensku a Dagestánu přispěla k začátku nového džihádu, v jehož důsledcích vznikl imámát, který říši odolával více než čtvrt století. Jeho nejznámějším vůdcem byl imám Šamil, který vládl státu džihád v letech 1859 až XNUMX.
Proč válka na severovýchodě Kavkazu skončila dříve než na severozápadě?
Na severovýchodním Kavkaze, kde se dlouhou dobu nacházelo centrum odporu proti Rusku (horské Čečensko a Dagestán), skončila válka díky úspěšné politice kavkazského guvernéra prince Alexandra Ivanoviče Barjatinského, který blokoval a zajal Šamila v dagestánské vesnici Gunib v roce 1859. Poté imama z Dagestánu a Čečenska přestal existovat. Ale horolezci severozápadního Kavkazu (Trans-Kubánské Čerkesko) prakticky neposlechli Šamila a pokračovali v partyzánské válce proti kavkazské armádě až do roku 1864. Žili v nepřístupných horských soutěskách poblíž pobřeží Černého moře, přes které se jim dostávalo pomoci od Osmanské říše a západních mocností.
Povězte nám o čerkesském muhajirdomu. Bylo to dobrovolné přesídlení horalů nebo jejich nucená deportace?
Přesídlení Čerkesů (či Čerkesů) z ruského Kavkazu na území Osmanské říše bylo dobrovolné. Ne nadarmo se připodobnili k prvním muslimům, kteří v roce 622 dobrovolně odešli s prorokem Mohamedem z pohanské Mekky do Jathribu, kde vybudovali první muslimský stát. Oba se nazývali muhadžiry, kteří migrovali (hidžra).
Čerkesy do Ruska nikdo nedeportoval, i když tam byly vyhoštěny celé rodiny za trestné činy a neposlušnost úřadům. Ale zároveň byl samotný muhadžirismus nuceným vyhnáním z vlasti, protože jeho hlavním důvodem bylo vyhnání z hor na rovinu na konci kavkazské války a po ní. Vojenské úřady severozápadní části kavkazské linie viděly v Čerkesech prvky škodlivé pro ruskou vládu a tlačily je k emigraci.
Nežili Čerkesové-Adygové původně na pláni kolem řeky Kuban?
Během ruského dobývání, které trvalo od konce 1860. století do poloviny XNUMX. let XNUMX. století, se místo pobytu Čerkesů a dalších domorodých obyvatel severozápadního a středního Kavkazu více než jednou změnilo. Vojenské operace je donutily hledat útočiště v horách, odkud je naopak ruské úřady vystěhovaly a vytvořily velké osady Čerkesů na rovině a v podhůří v rámci kavkazské linie.
Kavkazští muhajirové
Ale existovaly plány na vystěhování horalů z Kavkazu? Připomeňme si alespoň projekt „Ruské pravdy“ Pavla Pestela, jednoho z vůdců děkabristů.
K prvním masovým migracím došlo během kavkazské války, ale byly omezeny na severní Kavkaz a Ciscaucasia. Ruské vojenské úřady přesídlily celé vesnice zpacifikovaných horolezců uvnitř kavkazské linie. Imámové z Dagestánu a Čečenska prováděli podobnou politiku, vytvářeli vesnice svých příznivců z plání v horách a přemisťovali odbojné vesnice. Exodus horalů za Kavkaz do Osmanské říše začal na konci války a pokračoval až do pádu carského režimu, hlavně ve druhé třetině 19. století. Postihlo to zejména severozápadní Kavkaz, jehož drtivá většina původního obyvatelstva odešla do Turecka. Impulsem k muhadžirismu byly nucené přesuny z hor do roviny, obklopené kozáckými vesnicemi.
Proč Rusko vyhnalo na pláně jen Čerkesy a v Čečensku a Dagestánu provádělo úplně jinou politiku?
Mezi Muhadžiry byli také Čečenci a Dagestánci. Existuje o tom mnoho dokumentů a já osobně znám jejich potomky. Ale naprostá většina emigrantů byla z Čerkeska. Důvodem jsou rozdíly ve vojenské správě regionu. Zastánci vystěhování horalů na rovinu a dále do Osmanské říše převládali v oblasti Kuban, vytvořené v roce 1861 na území dnešního Krasnodarského území. Úřady regionu Dagestán se postavily proti přesídlení horalů do Turecka. Šéfové jednotek Kavkazské linie, přeměněných po válce na regiony, měli široké pravomoci. Zastánci vystěhování Čerkesů dokázali přesvědčit kavkazského guvernéra v Tiflis, že měli pravdu.
„Turci šplhají“ Jak Türkiye provádělo expanzivní politiku
17 2016 апреля
Přesídlení později ovlivnilo severovýchodní Kavkaz: Čečenci byli z Kavkazu deportováni Stalinem v roce 1944 a k masovému přesídlení Dagestánců na rovinu došlo v 1950. a 1990. letech XNUMX. století. Ale to je úplně jiný příběh, který nemá nic společného s muhadžírismem.
Proč byla politika Ruského impéria ohledně přesídlování horalů tak nekonzistentní? Nejprve podporovala přesídlení horalů do Turecka a pak se náhle rozhodla to omezit.
Stalo se tak kvůli změnám v ruské správě kavkazské oblasti. Na konci 19. století se zde k moci dostali odpůrci muhadžirismu, který jej považoval za nevhodný. Ale tou dobou už většina horalů ze severozápadního Kavkazu odešla do Osmanské říše a jejich země obsadili kozáci a kolonisté z Ruska. Podobné změny v kolonizační politice lze nalézt u dalších evropských mocností, zejména Francie v Alžírsku.
Tragédie Čerkesů
Kolik Čerkesů zemřelo během jejich migrace do Turecka?
Nikdo to pořádně nepočítal. Historici z čerkesské diaspory hovoří o vyhlazování celých národů. Tento pohled se objevil mezi současníky hnutí Muhajir. Výraz předrevolučního kavkazského experta Adolpha Bergera, že „Čerkesové. uloženy na hřbitově národů“. Ne všichni s tím ale souhlasí a velikost emigrace se odhaduje různě. Slavný turecký průzkumník Kemal Karpat čítá až dva miliony Muhajirů a ruští historici hovoří o několika stovkách tisíc emigrantů.
Proč takový rozdíl v číslech?
Na severním Kavkaze před jeho ruským dobytím nebyly vedeny žádné statistiky. Osmanská strana zaznamenala pouze legální přistěhovalce, ale bylo zde i mnoho nelegálních přistěhovalců. Nikdo pořádně nepočítal ty, kteří zemřeli na cestě z horských vesnic k pobřeží nebo na lodích. A byli tam i muhadžíři, kteří zemřeli během karantény v přístavech Osmanské říše.
Rusko a Osmanská říše se navíc nebyly okamžitě schopny dohodnout na společných akcích k organizaci přesídlení. Když muhadžirismus vstoupil do historie, jeho studium v SSSR bylo až do pozdních sovětských časů pod nevysloveným zákazem. Za studené války byla spolupráce tureckých a sovětských historiků v této oblasti prakticky nemožná. Vážné studium muhadžirismu na severním Kavkaze začalo až na konci dvacátého století.
Takže tato otázka stále zůstává špatně pochopena?
Ne, za poslední čtvrtstoletí se o tom už napsalo docela dost a vážně. Pole pro srovnávací studii archivních dat o Muhadžirech v Ruské a Osmanské říši však stále zůstává – takovou studii zatím nikdo konkrétně neprovedl. S jakýmikoli údaji o počtu muhadžírů a zabitých během emigrace, které se objevují v tisku a na internetu, je třeba zacházet opatrně: buď jsou velmi podhodnocené, protože neberou v úvahu nelegální emigraci, nebo jsou velmi nadhodnocené. Malá část Čerkesů se později vrátila na Kavkaz, ale kavkazská válka a hnutí Muhajir zcela změnily konfesní a etnickou mapu regionu. Muhajirové do značné míry formovali populaci moderního Středního východu a Turecka.
Před olympiádou v Soči se snažili toto téma využít k politickým účelům. Například v roce 2011 Gruzie oficiálně uznala „masové vyhlazování Čerkesů (Adygů) během rusko-kavkazské války a jejich násilné vyhnání z jejich historické vlasti jako akt genocidy“.
Genocida je anachronický výraz pro 19. století a hlavně přehnaně zpolitizovaný, spojovaný především s holocaustem. Je za tím požadavek na politickou rehabilitaci národa a finanční kompenzaci ze strany právních nástupců pachatelů genocidy, jak tomu bylo v případě židovské diaspory v Německu. To byl pravděpodobně důvod obliby tohoto termínu mezi aktivisty z čerkesské diaspory a Čerkesy ze severního Kavkazu. Na druhou stranu organizátoři olympiády v Soči neodpustitelně zapomněli, že místo a datum konání olympiády je v historické paměti Čerkesů spjato s koncem kavkazské války.
Trauma způsobená Čerkesům během Muhajirovy éry nelze ututlat. Nemohu to odpustit byrokratům odpovědným za organizaci olympiády. Zároveň se mi hnusí i pojem genocida – pro historika je nepohodlný s ním pracovat, omezuje svobodu bádání a příliš neodpovídá realitě 19. století – mimochodem neméně kruté v postoji Evropanů k obyvatelům kolonií. Ostatně domorodci prostě nebyli považováni za lidi, což ospravedlňovalo jakoukoli krutost dobývání a koloniální správy. V tomto ohledu se Rusko na severním Kavkaze chovalo o nic hůř než Francouzi v Alžírsku nebo Belgičané v Kongu. Proto mi termín „muhajirismus“ připadá mnohem adekvátnější.
Kavkaz je náš
Někdy slyšíte, že Kavkaz nebyl nikdy zcela pacifikován a navždy zůstal nepřátelský vůči Rusku. Je například známo, že ani za sovětské nadvlády v poválečných letech tam nebyl vždy klid a poslední abrek Čečenska byl zastřelen až v roce 1976. Co si o tom myslíš?
Věčná rusko-kavkazská konfrontace není historickým faktem, ale anachronickým propagandistickým klišé, opět žádaným během dvou rusko-čečenských kampaní v letech 1990-2000. Ano, Kavkaz přežil dobytí Ruské říše v 1918. století. Pak ho bolševici dobyli podruhé a neméně krvavě v letech 1921-XNUMX. Z práce historiků však dnes vyplývá, že dobývání a odpor neurčily situaci v regionu. Mnohem důležitější zde byla interakce s ruskou společností. I chronologicky byla období mírového soužití delší.
„Na severním Kavkaze neexistuje žádný tradiční islám“ Kavkazský učenec Achmet Yarlykapov o náboženských problémech nejproblematičtějšího regionu Ruska
Moderní Kavkaz je z velké části produktem imperiální a sovětské historie. Jako region vznikl právě v této době. Již v sovětské éře probíhala jeho modernizace a rusifikace.
Je příznačné, že i islámští a jiní radikálové vystupující proti Rusku často publikují své materiály v ruštině. Slova Rasula Gamzatova se mi zdají být více v souladu s pravdou, že Severní Kavkaz se nestal dobrovolně součástí Ruska a dobrovolně jej neopustí.
