Zástupci čeledi Rutaceae obsahují velké množství různých alkaloidů. Syřan vykořenit, Peganum harmala, obsahuje narkotický halucinogen harmin, který byl během druhé světové války používán nacistickými vědci jako „sérum pravdy“. Předávkování tímto lékem vede k potlačení funkcí centrálního nervového systému.
Věřilo se, že routa konzumovaná syrová vylučuje všechny jedy a odvar rychle zbavuje člověka nadměrného pití. Jeho předpití vám umožní se vůbec neopít. Kromě toho byla rue považována za účinný lék na uštknutí hady a všemi druhy jedovatých zvířat. Rue používal k potlačení účinků požitých jedů pontský král Mithridates VI Eupator, který ze strachu z otravy užíval každý den protijed obsahující rue. To umožnilo jeho tělu získat takovou imunitu, že když se sám Mithridates pokusil ukončit svůj život požitím jedu, pokus selhal.
V dávných dobách byla routa nejvíce ceněna nejen pro to, že slouží jako protijed na všechny druhy jedů, ale také pro to, že údajně zlepšuje vidění. Plinius zanechal informaci, že umělci a sochaři spotřebovali hodně routy v naději, že jim to pomůže udržet zrak v dokonalém stavu po dlouhou dobu.
Rue byla také považována za nejlepší dezinfekční prostředek. Lidé si potírali těla rutou, aby se ochránili před morem, dezinfikovali své prostory jeho kouřem a kropili jím své domy, aby se zbavili blech a vší. Listy routy roztroušené po podlahách a okenních parapetech odháněly infekci, která byla široce používána během epidemií šestnáctého a sedmnáctého století. Soudci mobilních soudů s sebou nosili kytice rue, aby nezachytili vyrážku od vězňů.
Listy routy se také používaly proti hydrofobii způsobené kousnutím vzteklých psů. Jeden z receptů na přípravu drogy pro tento případ je popsán v rukopise z roku 1752: odvar by se měl připravit ze směsi rozmačkaných routových listů, česneku, benátské melasy a cínových drobků, svařených v silném pivu a dát 9 lžic nalačno pokousanému po dobu sedmi dnů a 6 pokousanému psovi. Odvar z routy se používal i proti záchvatům a křečím.
Rue symbolizuje smutek a pokání (v angličtině se tyto pocity nazývají stejným slovem jako rue). Výraz „lituj dne, kdy. „(anglicky rue the day) vzniklo díky této rostlině, symbolu smutku a lítosti. Vlastnosti této rostliny byly univerzální – routa mohla být použita k požehnání a kletbám, k léčení a poškození. Kdysi v Británii věřili, že stačí hodit hrst lítosti na osobu, která vás urazila slovy: „Toho budeš litovat do konce svých dní,“ a kletba začne působit. Katoličtí kněží používali svazky routy ke kropení svěcenou vodou jak v kostele, tak během obřadu exorcismu.
Rue je také známá svými vlastnostmi kouzla lásky. Věřilo se, že když si žena připraví lektvar obsahující routu vlastníma rukama a hned ho vypije, stane se přitažlivou a žádoucí. Těchto vlastností rue, podle lidového přesvědčení, úspěšně využívaly čarodějnice, které svedly mužské pohlaví do takové míry, že jejich vyčerpaným partnerům trvalo dlouho, než se probrali. Ve starověkém Řecku si ženy při obřadech plodnosti vyměňovaly kytice ruty a máty.
Myšlenka rue jako magické rostliny, která chrání lidský život, byla rozšířena od Evropy po střední Asii. V Íránu byl v den Nowruz kromě sedmi misek a novoroční sady produktů na stůl před krále položen svazek rue. Rituální jídlo starověkého Nowruzu se v moderním Íránu dochovalo ve formě takzvaného stolu hříchu haft. Skládá se ze sady sedmi jídel začínajících písmenem „hřích“, která byla podávána na tácu. Mezi těmito sedmi potravinami je sipand, semena routy.
Použité materiály:
- Barbara Walkerová. Symboly, posvátná místa, svátosti;
- Christina Holeová. Encyklopedie přijme i pověry;
- Philippa Wareingová. Populární slovník bude mít znaky a znaky;
- N.P. Lobacheva. K historii kalendářních rituálů mezi zemědělci Střední Asie // Starověké rituály, víry a kulty národů Střední Asie
Související články
- Třezalku tečkovanou
- Sítina
- Konopí. Část 1
- Konopí. Část 2
- Konopí. Část 3
- Konopí. Část 4
- Prádlo. Část 1
- Prádlo. Část 2
RUTA (Ruta graveolens) – „silně páchnoucí“, „zapáchající“, „voňavý“. Ve všech slovanských jazycích má stejný název a pravděpodobně znamená „červený“ kvůli žlutým květům a často nažloutlému listí. Běžné názvy: routa oka, ruta vznešená, routa vinná, libavka, čajovník, stodolová tráva.
V lidových legendách a písních se často vyskytují fráze „ruta-mint“ a „chervona rue“. Bohužel tato jména, jako generická jména, migrovala do mnoha zdrojů. Takové rostliny však neexistují. Rue je stálezelený vytrvalý keř nebo keř a máta je vytrvalá bylina a patří do různých čeledí. Jak už to tak bývá, routě se lidově říká několik rostlin, které kvetou červenými květy – monarda, jasmín, východokarpatský rododendron (Kochi), ale všechny patří do různých čeledí. Bohužel často na webech při popisu rue zveřejňují fotografii monardy bez patřičného komentáře, což svědčí o zjevné neprofesionalitě autorů.
No, „chervona rue“ je mytologické jméno, jen krásná pohádka, sen, ztělesnění všeho skrytého, po čem lidé touží. Nejčastěji tato květina symbolizuje odloučení, osamělost, neopětovanou nebo ztracenou lásku, smutek a pokání mezi Slovany. Je také symbolem panenství a cudnosti.
Rue a její léčivé vlastnosti jsou známy již od starověku. Za nejstarší zmínku o rue je považována Bible – Hospodin o ní mluvil ao dalších bylinách, z nichž Židé dávali desátky do chrámu. Někdy se stále používá v kostelech k ochucení svěcené vody.
Rue roste na skalnatých, sluncem zalitých místech a tato vlastnost se odráží v mnoha legendách, které se jí věnují.
V jedné vesnici žil vdovec a měl krásnou dceru. Miloval ji víc než cokoli na světě, a aby od ní nebyl nikdy oddělen, rozhodl se, že si vezme jen místního chlapa. Gannochka se ale zamiloval do houslisty Vasilka ze vzdálené vesnice. Setkali se tajně, ale jednoho dne je viděl její otec a rozzuřil se. – „Takhle si, dcero, vážíš svého otce, takto utěšuješ jeho staré srdce? Takže oba víte, že se nikdy nevzdám své jediné dcery kvůli muzikantovi bez kořenů!“ Gannochka se vyděšeně rozběhla dolů z úbočí hory pryč od svého rozzlobeného otce, aniž by viděla strmý útes.
– “Gannochko, je to tam cool!” “ vykřikl Vasilko strachem a zoufalstvím, ale bylo příliš pozdě: malé kameny vklouzly pod nohy dívky a ona letěla jako bílý pták do propasti. Hory zachytily jeho pláč a zdálo se, že se zhluboka nadechly: „Tam je pohoda. Chladný . ruto. ruto-o-o.”
Ze smutku a vědomí vlastní viny zemřel starý otec a Vasil zešílel. Otrhaný bloudil po horách, hrál na staré housle a neustále šeptal: „Řekni mi, vysoké hory, proč jsi křičel: „Ruto, Ruto!“? Zavolal jsi mé Hannochce a vzal jsi mi ji, vrať mi moji milovanou.” Jednoho dne seděl ve smutku pod zeleným keřem se žlutými květy a najednou uslyšel tichý, známý hlas:
Nebuď smutná, má drahá,
Seber tuhle trávu, uvař z ní lektvar,
Vypij to později a zapomeneš na Gannochku!
A když se napiješ podruhé –
Dostaneš zpět svou mysl, budeš šťastný,
A když vypiješ lektvar potřetí,
Tímto směrem se nepodíváte!
Natrhal listy, uvařil lektvar, třikrát ho vypil a na všechno zapomněl, pamatoval si jen jediné slovo – „rue“. Hannochka, dokonce mrtvá, přála svému milovanému štěstí. Od té doby lidé nazývají tuto rostlinu rue.
Jiná legenda vypráví, že kdysi dávno žila na světě dívka a měla přítele, kterého velmi milovala. V předvečer svatby ale řekl, že se zamiloval do jiné a ožení se s ní. Dívka v zoufalství utekla z vesnice, kam se její oči podívaly. Vyběhla na strmý útes a začala stoupat do svahu. Kameny padající zpod jejích nohou probudily majitele skály, který dřímal ve své jeskyni. Vystoupil z něj, aby se podíval, kdo rušil jeho klid. A pak uviděl dívku. Obr byl tak ohromen její krásou, že byl zapálen láskou k ní a hnal se za ní. Když ho dívka uviděla, vyděsila se, vykřikla, zvedla ruce k nebi a začala se modlit za spásu. Bohové se slitovali a proměnili ji ve žlutý květ rostoucí na sluncem zalitém svahu. A obr na této skále ze smutku zkameněl a zůstal sedět poblíž žluté květiny, která od té doby pomáhá všem nevěstám, aby nepřišly o ženicha.
A další krásná a smutná legenda, kde rue působí jako symbol sebeobětování pro blaho druhých. Bratr a sestra žili v Karpatech. Alenka ráda vyráběla věnce a Ivanko pro ni sbíral květiny, především její oblíbenou rue-mint. Žili si dobře, ale jednoho dne se otec po návratu z lovu ocitl v tak husté mlze, že zabloudil do skal a zřítil se. Zůstali sami.
Ivan pracoval jako dělník u bohatého pána a Alenku si vzala do sluhy babička, která bydlela vedle. S tou ženou to pro ni bylo těžké. Alenka vstala za svítání a šla spát pod hvězdami. Někdy mi žena nedala nic k jídlu a zbila mě. Málokdy se jí nyní podařilo vidět svého milovaného bratra, a to jen tajně, aby se ten zlý neproklel. Hořký sirotčí podíl.
Jednoho dne Alenka viděla, že stařena truhlu otevřela, vytáhla neobvyklou dýmku, celou pokrytou podivnými řezbami, a odešla z chatrče. Dívka začala být zvědavá a ona ji kradmo následovala. K hoře přišla stará žena a zapálila si dýmku. Vycházel z ní hustý kouř a začal se šířit roklinami v dlouhých proudech jako prsty. Alenka strachem zapomněla dýchat. A pak se k ní ta mlha, jako by viděla dívku, začala natahovat. Alenka zachvácená hrůzou vyletěla z toho místa jako šíp.
Uvědomila si, že smrt jejího otce nebyla náhodná. Baba je skutečná čarodějnice. Začarovanou mlhou vedla lidi do roklí, kde umírali. A Alenka přísahala, že se čarodějnici pomstí, aby už nemohla lidem škodit. Rozhodl jsem se, že zlá síla čarodějnice je v té podivné trubce. Alenka počkala, až stařena odešla do pole, okamžitě otevřela truhlu, vytáhla dýmku a téměř vyděšeně nepustila ruce: do jejího těla vtrhlo něco cizího a nepochopitelného. Ale pevně se rozhodla dýmku zničit a sebrala síly a hodila ji do pece. Nehořel však, dokonce se ani nespálil. Vyděšená dívka ho sebrala z ohně a chtěla ho vrátit zpět do truhly, ale pak babička vběhla do chatrče. Alenka v jejích očích viděla nejen vztek, ale i zoufalství a strach.
Zuřivě zaútočila na Alenku: „Jak se opovažuješ brát, co není tvoje. No, jen vědět! Jakmile se podíváš do světa nebo řekneš byť jen jediné slovo, tvůj drahý bratr okamžitě padne mrtvý.” Alenka v tu samou chvíli zděšeně pevně zavřela oči a už neviděla, ale slyšela, jak něco dopadlo na podlahu. Tato zlá čarodějnice vložila veškerou svou sílu do kletby a padla mrtvá.
Ve stejný den, kdy čarodějnice zemřela, Alenka utekla do divočiny, kam se nezatoulalo každé zvíře. Dýmka jí pomohla zvyknout si na poustevnický život, protože mlhy se staly jejíma očima a ona viděla všechno, kde pokrývaly zem. Nejednou Alenka viděla, jak ji bratr hledal v lesích, jak ji každý rok, když kvetla máta rue, přinesl tam, kde si kdysi jako děti spolu hráli a Alenka upletla věnec. Ale pevně si pamatovala kletbu zlé čarodějnice a starala se o svého milovaného bratra – mlčela a nikdy neotevřela oči.
Ivanko v průběhu let dospěl a stal se schopným majitelem. A všichni si o Alence mysleli, že zemřela v lesích. A také si všimli, že od té doby, co zmizela, přestaly na hory padat zlé mlhy, zmizel dobytek a lidé přestali smilnit. Hory zahalil jen lehký opar a vonělo to rutou a mátou, ale nikdo nevěděl, co to způsobuje. Kdo pozná, kde je teď Alenka? Ale pokud jste v těch končinách, ocitnete se v ranní mlze, zastavte se na chvíli, nadechněte se vůně rue-mint a vzpomeňte si na svou sestru, která milovala svého bratra víc než sebe.
V Podolí (jihozápad Ukrajiny) je zaznamenána prastará legenda o rue jako symbolu vlasti. Před dlouhou dobou Basurmanové zaútočili na vesnici a zajali muže na galérách. Jeden z nich měl přítelkyni. Prolila mnoho slz. Věděla, že se z galejí nevrátili, protože otroci z těžké práce zapomněli na svou rodnou zemi a všechny své blízké. Nebyli ani spoutaní – stejně by neutekli. Dívka však na svého milého nemohla zapomenout. Když se jeřábi shromáždili, aby odletěli do vzdálených zemí, požádala je, aby našli galéru v moři, kde byl její milovaný, a dali mu snítku routy. Když mladík uviděl květinu a vdechl její vůni, stal se zázrak. Vzpomínal jak na svou vlast, tak na svou milovanou. Spikl se se svými kamarády, ti zaútočili na stráže, zajali loď a jako na křídlech letěli k rodnému břehu. A na stěžni se zatřepetala snítka spásné rue.
Mnoho lidových pověr a zvyků je spojeno s rue. Často se nosil ve speciální tašce na hrudi jako talisman. Věřili, že chrání před zlými silami, odhání zlé oko a zachraňuje před čarodějnictvím a černou magií. Potřeli prkna podlahy routou, aby se zlá kouzla vrátila tomu, kdo je seslal, pověsili je na dveře a přidali je spolu s dalšími bylinami do vody, ve které se koupala miminka. Obecně se věřilo, že chránila všechny děti žijící v domě. Zde je jedno z kouzel při jeho sbírání: „Ach ty, rue, klaním se ti, oškubu tě, přivedu tě do domu. A ty, matko Ruto, nedopusť, aby mé děti ublížily: ani šlechtic, ani žebrák, ani příbuzní, ani cizí. Klíč, zámek, jazyk. Amen. Amen. Amen”.
Podle všeobecného přesvědčení nejlépe roste, když je kradena, ropuchy se ho bojí, hadi se nelezou v blízkosti míst, kde roste routa. Podle lidové tradice se sbírá na konci podzimu, když udeří první mráz, vždy brzy ráno, protože odpoledne se „tráva milosti“ mění v „trávu smutku“ a ukládá se pod okapem na střecha.
Byl také oblíbený jako nápoj lásky. Jakmile žena takový lektvar připravila a vypila, stala se pro svého vyvoleného tím nejžádanějším. Věnec z routy a máty nosily dívky, které chtěly získat srdce chlapa, který jim byl lhostejný, pomohl zbavit se duševní bolesti, kterou přináší neúspěšná láska.
Panovalo staré přesvědčení, že vůně routy přivádí mladé lidi k šílenství do té míry, že jim i staré staré ženy připadají krásné. Čarodějnice toho využily, nalákaly čisté mladé muže tam, kde hojně kvetla rue, a připravily je o panenství.
Podle starověkých legend jednou za dvacet let v noci Ivana Kupaly místo obvyklé žluté rue kvete několik minut červeně. Pokud dívka najde a utrhne (nebo dostane) tuto květinu, když zčervená, bude celý život šťastná v lásce. Podle legendy musí milenec najít a darovat rue květinu své milované. Pak prý bude láska vzájemná.
Rue se odedávna používá k léčbě různých nemocí. Nejvíce byl ceněn pro svou schopnost zlepšovat vidění a sloužit jako účinný protijed. Odvar z routy se používal i ve venkovských oblastech proti záchvatům a křečím. Během epidemií 16.-17. Věřilo se, že listy rue rozházené na podlaze mohou odvrátit infekci. Byl také považován za nejlepší dezinfekční prostředek. Lidé si potírali těla rutou, aby se chránili před morem, kouřem si vykuřovali své pokoje, kropili si jím šaty a postele, aby se zbavili blech a vší. Rue se pěstovala ve farmaceutických zahradách, populární ve středověku, zejména v klášterech, díky své schopnosti zmírňovat sexuální vzrušení u mužů. Slavný německý lékař Bock (16. století) napsal: „. Všichni mniši a řeholníci, kteří si chtějí zachovat nevinnost a čistotu, by měli neustále používat routu v jídle a pití.“
A v současné době se používá v lidovém léčitelství, obraz „ruta-mint“ je jedním z oblíbených motivů moderního folklóru (zejména na západní Ukrajině), poezie a písní.
